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1. 古代没有闹钟的时候，人们是怎么准时起床的？

古代没有闹钟的时候，人们是怎么准时起床的？

看到这个问题，很多朋友第一反应是，鸡呀，古人起床考得就是鸡叫，不是有一句话叫“闻鸡起舞”吗？

说的并没有错，但是你要是认为古人如果真的只靠鸡叫打鸣，那可就错了。

其实古人的闹钟有很多，靠牲畜报时，除了雄鸡以外，靠近山的人还能考山里的猿猴吼叫起床，宋朝的诗词里就有一句“山中无传漏，猿鸣知即夕”来说明猿猴也是个可以替代雄鸡的报时动物。

没有靠近山，没有猿猴怎么办，甚至没有鸡怎么办，当然还有好多方法，邻居家的驴也可以报时叫你起床，总之，很多牲畜都有着起床闹钟的作用，不单单是鸡。

而从民间到了宫廷，起床就不仅仅是起床了，还是礼仪的一种，《周礼》中有挈壶氏掌漏刻以计时，司寤氏观星辰以知夜，鸡人听鸡鸣而呼旦，这其中的鸡人就是听到鸡叫以后，开始用各种方式叫醒整个宫廷，毕竟一只鸡的声音叫醒一个村子容易，叫醒整个宫廷声音还是有点小。

具体的方式就是，鸡叫了，鸡鸣卫士高歌一曲了，配上钟鼓伴奏，所谓“鼓鸣则起，钟鸣则息”。　

这便需要钟鼓楼了，毕竟宫廷虽然醒了，想要叫醒天下，还是需要更大的声音。

最早设立钟鼓楼的是唐朝，由马周奏请唐太宗李世民，得到同意后，就在长安城的主干道上设立了街鼓，和宫廷里的钟鼓同步，慢慢的便发展成了今天的钟鼓楼。

宫廷里的鸡人虽然叫“鸡”，但却不是真的就只靠鸡来报时，因为还有一种只有宫廷才能玩得起的计时器：漏壶。

漏壶，又叫漏刻，利用滴水，滴沙来计量时间的仪器。

早在商朝时，我们的祖先就已经学会用漏壶来计时了，用壶盛水，在壶身刻上刻度，然后用水均匀滴漏的原理，实现时间的计算。

但是，因为温度对水有着很明显的影响，这让计时不准，于是就有了用沙做的漏壶。

这种沙漏除了宫廷之外，达官贵人家里也会设置，但是对于平民，可就有些无法普及了，毕竟这种精确的仪器，比现在的瑞士表还要贵。

于是，更接近平民的一种计时器诞生了，就是香钟，用特殊的模子制成盘香，这些香粗细均匀，燃烧的时间很准确，在香上刻上刻度，睡前点燃这个香，在某个刻度上挂一个重物，当时间到了，重物掉下来，砸在某个器物上，一声响后，人就被惊醒了，防蚊子闹钟两不误。

不过，这种计时方式也是挺浪费香的，所以普通百姓还是老老实实养一只公鸡来当闹钟吧。

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现代人最普遍存在的一种“病”叫做拖延症，特别是早上起床的时候，闹钟响了一遍又一遍，最后才极不情愿地离开被窝。起床如此痛苦，在没有闹钟的古代，大家又是如何做到准时起床的呢？今天就跟大家一起回到帝王时代的中国，看看那个年代的官员和百姓是如何解决“起床”这个问题的。

古代的“天然闹钟”

古代虽然没有像现代一样的高科技闹钟，但却有不少纯天然闹钟，比如鸡和驴。一般古代人起床都非常早，公鸡打鸣就会起来，像我们所熟悉的“鸣鸡起舞”故事，就说明公鸡在古代是充当了“闹钟”的功能。然而公鸡的品种很多，而且每家每户养鸡的方法也不一样，有些人养的比较好，他家的公鸡非常雄壮，每天早早就起来打鸣；而有些人养的公鸡可能营养不良，会出现偷懒的情况，等到太阳出来才打鸣。所以靠公鸡打鸣的方法并不是很精确，相比之下驴要比公鸡靠谱多了。

南朝宋大臣袁淑写的《庐山公九锡文》中就记载了驴的闹钟功能：“仰契玄象，俯叶漏刻；应更长鸣，毫分不忒。”驴的生活习性会在五更和正午时候长鸣，而且鸣叫的时间可以精确到“分毫不差”，不管刮风下雨都不会影响驴的这种习性，所以驴鸣也是古人用于起床的“天然闹钟”。

古代的“人工闹钟”

天然闹钟需要动物们的配合才可以实现，如果在古代的皇宫或者是城市里，没有这些动物怎么办呢？这时候就需要人工参与了。最早的“人工闹钟”被称为“鸡人”，据《周礼·春官·鸡人》记载：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以警百官。”那时候鸡人的工作就是通过学鸡叫给大家报时，让百官能够准时起床上朝。

到了汉朝就开始流行更夫了，这也是我们最熟悉的时间播报员，经常出现在电视电影里。更夫通常是一更（2个小时）播报一次时间，一直播到五更（凌晨3至5点）就完成当夜的任务。

不管是鸡人还是更夫，最初都是为权贵服务的，一直到元朝之后才开始在民间普及。到了唐朝的时候开始出现“晨鼓”，当时在唐朝首都长安城的主要街道上都设有大鼓，以皇宫的鼓声为标准进行击鼓报时，这样整个长安城都实现了“闹钟”功能！

古代的“人工闹钟”要比“天然闹钟”精确很多，但人工闹钟仅服务于城市，农村的百姓就享用不到了。不过农村的百姓也不需要太精确的闹钟，因为他们是在享受“慢生活”：“一头耕牛三亩田，收荒全凭天。日上三竿仍未起，快活胜神仙！”

闻鸡起舞！有打更的地方一般都是王爷相府、大户人家、城市等。

在没有打更的地方如农村地区就叫听大公鸡打鸣来判断时晨。一般村里肯定都有大公鸡，既能吃又能用作＂闹钟＂

另外古代人的作习时间很规律，晚上没有太多的事，点灯还费钱，干脆就上床休息睡觉到一定时间自然醒。

如果我们想按时起床，最佳的方式就是进行闹铃定时，不论是老实钟表还是最先进的手机，这个功能都是必不可少的。虽然，闹铃准时准点会响起，但多数时候仍不想起床。

现代人对于时间的运用方便到不能再方便，那么古代没有钟表的时期，老百姓是如何起床的呢？

在我国古代最先进的技术莫过于“听更”，有专业的“打更”人员会按时按点敲打器物，如梆子、响锣等物，给予时间提醒。在农村地区，没有打更人员的情况下，大公鸡是最佳拍档。一只准时打鸣的公鸡比什么都金贵，也难怪水浒传的时迁偷吃人家的“报晓鸡”后，人家跟他玩命。报晓鸡没了，先要准时起床就不那么容易。当然，如果你可以控制自己的生物钟，就算没有任何外界提醒，你也可以准时起床。

我国古代大致的闹铃方式也就这么几点，打更、报晓鸡、生物钟。而古代西方是通过什么方式代替闹铃的呢？对于这方面的记载最早可以追溯至希腊时代，当时的古希腊已经创造出“闹铃”，至于它是个什么构造，运行原理是怎样的，因为文献的丢失而无法获得详细答案，只是记载当时的贵族家中有这么一个准时响铃的玩意儿。有些人专门做起“人工闹铃”的生意，会招聘一大堆小童，在店铺中的闹铃响后。这些小童会飞奔到各家各户的门口，叫醒熟睡中的人们。这种职业一直到了英国工业革命之前，还十分盛行。

在以前的英国与爱尔兰等地区，有一群人每天早晨准时出动，靠叫别人起床工作维生，他们被称为敲门者(Knocker-up)。这些人每天游走于城市不同角落，以各种方式叫人起床，比如有的以短杖轻轻敲门，有的则是在门前摇铃，又或者用长杆子敲响窗户。总之花样百出，直到房屋中有人回应，他们才肯离去。这份工作每周可以为他们提供数便士的薪水，虽然不多，但勉强够吃喝。有些家庭专业从事这行，不管老少，他们在天还没亮的时候就爬起来，然后开始他们的工作。

（下图为英国地区早期的“敲门者”）

在伦敦地区曾经有个拥有“绝技”的敲门者，她叫玛丽·史密斯，她善用一种射豆枪做为工具。其实就是利用一个吹管外加豌豆，然后准确的将豌豆吹到客人家的窗户上。不要认为这很简单，不要要有气力，而且还要“稳、准、响”，当然不能打碎客人家的玻璃，要不然连工资也别想拿到。许多人跟随玛丽学艺，只不过没人比她吹的好。

直到1920年，这种传统敲门的职业才逐渐被淘汰，因为此事的大多数家庭之中都有了闹钟，就算没有，街头的大钟也会准时响起。在一些乡村地区，这个行业直到二战前才彻底消失。

这个问题比较有意思，其实古代夜间是有夜间报时制度的，那就是打更。

打更是我国古代的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业——更夫，更夫也俗称打更的。人们常在古装电视剧中看到晚上咚！咚！咚！——“天干物燥，小心火烛！”咚！咚！咚！——“寒潮来临，关灯关门！”咚！咚！咚！——“早睡早起，锻炼身体！”的情意，这就是打更。

打更在古代是个较为普遍的职业，夜间每到一更，巡夜打更的人就打梆子或敲锣报时。在古代，人们缺少精确的报时手段，晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打更的。那时候大家晚上少有文化***生活，基本上是日出而作，日落而息。人们听到更夫的打更声，便知道了时间，按惯例该做什么，人们都过着一种按部就班的平静生活。

历史中记录的更点：

打落更（即晚上七点）时，一慢一快，连打三次，声音如“咚！——咚！”，“咚！——咚！”，“咚！——咚！”；

打二更（晚上九点），打一下又一下，连打多次，声音如“咚！咚！”。“咚！咚！”；

打三更（晚上十一点）时，要一慢两快，声音如“咚！——咚！咚！”；

打四更（凌晨一点）时，要一***快，声音如“咚——咚！咚！咚”；

打五更（凌晨三点）时，一慢四快，声音台“咚——咚！咚！咚！咚！”。

一般情况下，每更打三遍，更与更之间间隔大约两小时。五更之后下一更本来是六更，按照古代封建迷信的说法，五更天后，游魂野鬼就开始启程回家了，此时不能惊扰，以免鬼魂迷路，滞留阳间为害，所以就不打六更。当然这是迷信，真实的原因是六更的时间大约在早晨五点后，此时天已经开始蒙蒙亮，人们已经可以靠天的亮度判断时间，不再需要打更了。

古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡觉，而要守着滴漏（一种计时的东西）或燃香（也是计时的东西），才能掌握准确的时间。打更人中也不乏有名人物，如孙中山先生的父亲孙达成曾经是打更的，可他却培养出孙中山这样杰出的人物。在孙中山南洋纪念馆里，至今还保存着其父打更的物品，不由让人引发多少打更的思绪。

解放后，随着人们物质文化生活水平的提高，随着钟表的普及，人们对时间的要求远非打更可以满足了。自然而然的，打更这门古老职业也就逐渐消失了。