宝应***,宝应***招聘工资日结

1. 讲一个故事来证明人言可畏？
2. 唐玄宗时期武将没人了吗，为什么让安禄山一个人兼任多个节度使？

讲一个故事来证明人言可畏？

前段时间四川通江一男老师送快递***就很符合题主的问题。我们来扒一扒。

一个男老师上有老下有小压力很大，在五一长***期间兼职送外卖。许是被熟人看到被拍下视频。后来事情发酵后，很多人骂他，作为一个老师，你本来的职责是教书育人，却想着要送外卖赚钱增加收入，这不就是不务正业吗？只想着赚钱的人，怎么配做一个好老师？

最后，在巨大的舆论压力下，这位老师最后只能引咎辞职。人言可畏吧？一个老师就这样被键盘侠弄得不情愿的放弃了自己的饭碗。

都说谣言止于智者！可是这个世界傻子也不少。

但是我们仔细想想，这个老师到底做错什么了呢？

五一***期，是国家的法定节***日，也是李老师的休息日，自己的休息日如何安排的权利都没有？

记得扬州市宝应县有个公务员，他问公务员周末***送外卖是否违规违法？

而当地的纪委给出了很贴心的回复，他说：原则上不构成违反党纪，但是应当向组织报告，并不能影响本职工作的开展。

也就是说，你利用***期做一些***，不影响本职工作是完全可以的。

这个老师，他利用闲暇时间送外卖，没有做任何违法乱纪的事情，靠自己的体力赚点辛苦钱，何罪之有？为什么要被骂到引咎辞职？人言之可畏恐怖如斯！

教师这份职业看似光鲜，但实际收入并不高，特别是在疫情期间，停课停工的影响，很多老师每个月只能拿到2、3000块钱的基本工资，根本不够贴补家用，所以他想要在自己的休息时间，多赚点钱。

他没有上课的时候倾囊相授讲知识吗？还是放学的时候把学生拉到了自己的课外补习班了吗？他是没有积极回答学生的问题，批改作业了吗？

都没有，他本职工作上的红线一点都没有踩。

那为什么连五一***期送一个外卖都都有人批判呢?

就因为他是老师啊。在他们眼中，老师就应该“蜡炬成灰泪始干”，就应该一贫如洗，两袖清风，怎么能出去做***赚钱？钱太污秽了，老师们就不应该拥有钱，作为教师这种神圣的职业，就不配谈钱，不然风气都坏了，谁来承担教书育人的责任？因为你是老师，所以你活该过得清贫！

人言可畏最早是出现在《诗经》当中，原文为“人之多言，亦可畏也。”

人言可畏，众口铄金。人们的从众心理，站在所谓的道德制高点，集体去抨击，甚至是诋毁，那种对受害者造成的伤害是不可抵挡也无法想象的。

19岁女孩跳楼，围观众人欢呼鼓掌“从一点跳到六点，终于跳了！”

甘肃庆阳市一名19岁的高中女生，在一周前从丽晶百货大楼上终身一跃。她的背后是营救失败的两位消防员的嘶吼痛哭声，而此时的地面上围观群众的尖叫声中夹杂着的欢呼声与掌声。

在女孩犹豫的这几个小时里，等来的不是大家的鼓励与安慰，却是嬉笑漠视和无情咒骂，如果众人多一些体谅和积极的引导，或许悲剧就不会发生。

插刀教***

边潇潇和印小天拍戏，某天边潇潇的助理突然发微博说印小天因为创作分歧动手打边潇潇。印小天回复说，是边潇潇先骂他的，而且还骂他妈，他就是还了嘴，而且他有工作人员作证，还有监控录像。而且指天发誓绝对没有动边潇潇一个指头。边潇潇说印小天狡辩。当时***在杨子手上，印小天一直要求杨子公布***，杨子一直拿在手上不公布。然后就是插刀教登场了。

在众人的集体指责加上扬子不公布监控的情况下，粉丝和路人也都转向了表面上比较弱势的女方边潇潇，任小天的事业也就此一落千丈，各种代言和***都被抢走。最终监控被公布，证明了印小天没有说谎，也没有***，一直是女方气势汹汹，连工作人员都出面证明印小天的清白。

然而失去的事业却再也没有回来，当年活跃在荧幕前的印小天逐渐淡出了大众的视野，现在已经完全听不到他的消息了。

唐玄宗时期武将没人了吗，为什么让安禄山一个人兼任多个节度使？

很荣幸回答您的问题。

唐玄宗时期，统治者为了巩固边防的实力，使***各族在入侵唐朝的时候，边防各地可以自主调兵，优先组织力量对抗，借以缓冲朝廷直接调兵的时间和精力。所以，唐玄宗开始在边疆设置大量的藩镇，节度使是藩镇的最高长官。到安史之乱前，全国在边疆地区已设有十个节度使(含岭南经略使)。

设置藩镇的初衷是为了维护国家的统治，稳定边疆地区的军备。为了防止节度使拥兵自重，在设置藩镇的时候唐玄宗就对藩镇长官节度使的任职有过严格的规定。规定节度使“不久任，不兼任，不遥领”，这三个选择性的规定是相辅相成的，只要其中一个因素被打破，这个规定也就会变成一纸空文。随着唐朝盛世的来临，藩镇的格局渐已稳定且在前期确实起到了其应有的作用，表面的和谐让统治者忽视了对这一规定的重视，再加上唐玄宗后期贪享腐化，在朝政愈加懈怠，在唐玄宗后期这一原则早已被打破。

唐玄宗时的一代名将王忠嗣在公元745年前后就同时兼任河西、陇右、朔方、河东四方节度使，而且兵力布置最少的河东都在五万五千人，也就是说当时王忠嗣统领的兵力达二十五万人之上。而后来的安禄山一人身兼范阳、平卢、河东三方节度使，当时兵力也有十八万之多。在安禄山起兵反叛时，另一位唐朝大将封常清也是同时兼任两个节度使，即安西和北庭节度使，不过这两个藩镇兵力甚少，加起来才有五万兵力。与此同时，另一位唐朝名将哥舒翰此时也兼任河西和陇右的节度使。

我们来逐一分析他们的情况。

王忠嗣是唐玄宗时期的一代名将，正是由于他长期驻守边疆，才换来***边疆数十年的安宁，他的地位和四地兼任是实至名归。

同样，封常清也是唐朝名将，由唐朝名将高仙芝提拔一路踩着胜利爬上来，前后一直在西北耕耘，他的两个节度使地位也是实打实打出来的。

哥舒翰是由王忠嗣提拔的，在王忠嗣被贬后，是他同吐蕃几番激战，收复九曲之地，并成立唐中后期军事精英部队神策军，所以，当时他的地位也是跟军功挂钩的。

比起上述的三位，安禄山的节度使之位更多是靠政治手段。安禄山在朝政中善于察言观色，不断讨好唐玄宗和当时宰相李林辅，同时重金贿赂朝中各路官员，连朝廷安排在身边监督他的***访使也被他重金拿下。更有甚者，他竟然自认杨贵妃的“养子”，本来就对杨贵妃极尽宠爱的唐玄宗更是对这个养子信任有加，满朝上下几乎都是对安禄山的称颂，在这样的情况下，安禄山的上位，可以说是顺理成章了。

安禄山的不规则上位是唐玄宗后期朝政的腐化所导致的。而后发生的安史之乱更是唐王朝的自食恶果。

谢谢邀请。

一句话：玄宗喜欢。

在专制时代，一个人见用与否，完全取决于主要领导的好恶。就像相声里的那句谑语：

说你行，你就行，不行也行；

说不行，就不行，行也不行。

那么，安禄山是如何博得李隆基的宠爱和信任、并得到朝臣的一致认可，完成“独领三镇”伟业的呢？

一、李隆基的视角

天宝元年是***国运的分水岭，是李隆基执政的分水岭，也是他人生的分水岭。

之前，他知人善任、雄才大略、励精图治；之后，他忠奸不辨、刚愎自用、耽于享乐。

先说一下“忠奸不辨”。李林甫就不用说了，仅“独相十九年”这一条，就足以秒杀姚崇、宋璟、张说、张九龄等名相。而对于安禄山，不用说之前的一系列反状，即使当叛军打到洛阳的时候，李隆基还一直认为：禄山是个好同志！

再说刚愎自用。从“唐隆***”到“先天***”到“***盛世”再到天宝初年，李隆基几乎没有犯过明显的错误，这让他认为，自己永远不会犯错误，并且将一直英明下去。于是，从此他再也听不进相反的意见，名相张九龄和名将王忠嗣都是由此被疏远和弃用。

最后说“耽于享乐”。李林甫独相是一个信号：他自认为已经把帝国从内到外打造成了金刚不坏之身，以后只需要一个听话的管家打理一下就行了。于是，“林甫奏太平无事，以巳时还第，机务填委，皆决于私家。”而李隆基则整天拉着杨玉环，泡泡温泉、吃吃荔枝、开开party。

这三个方面彻底蒙蔽堵塞了李隆基的视听。发生在天宝九年和十年的两次征讨南蛮閤罗凤的战争最说明问题。因为南蛮质子私自逃跑，李隆基大怒，两年内，由杨国忠先后派鲜于仲通和李宓两次讨伐，结果大败亏输，二十万大军全军覆没。然而，杨国忠却都隐瞒实情，把大败说成大胜（国忠又隐其败，以捷书上闻）。因为杨国忠正大受其宠，所以竟然没人敢和玄宗揭发这件事（凡举二十万众，弃之死地，只轮不还，人衔冤毒，无敢言者）。

二、安禄山的个人因素

平心而论，安禄山确实有两把刷子。

有胆。***二十年，张守珪为幽州节度，安禄山因偷羊被捕，将要被杀的时候，他大喊道：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山！”结果张守珪见其相貌异常（肥白），竟“壮其言而释之”。这一点与前辈韩信、李靖如出一辙。

有勇。“令与乡人史思明同捉生，行必克获，拔为偏将……二十八年，为平卢兵马使”。

有心机。杨国忠善于揣摩上意，并以此上位（上春秋高，意有所爱恶，国忠探知其情，动契所欲）。在这一点上，安禄山也不遑多让。他拜杨玉环为母，每次晋见，都是先拜杨玉环后拜李隆基。玄宗很奇怪，询问原因，安禄山憨憨地回答说：俺是胡人，先知有母后知有父（臣是蕃人，蕃人先母而后父）。“玄宗大悦”。不仅如此，晚年的安禄山很胖，重三百三十斤，走路都得别人搀着。但是一到李隆基跟前，就像打了鸡血，“作胡旋舞，疾如风焉”。于是，“玄宗益宠之”。

三、朝臣的助攻

李林甫。“十载，林甫兼领安西大都护、朔方节度，俄兼单于副大都护”，也就是说，李林甫以宰相并遥领朔方节度使。而以节度使入相，在***年间已经成为一个惯例，张嘉贞、王晙、张说、萧嵩、杜暹等人都是如此。李林甫想独霸宰执，就得堵住原来节度使入相之路。于是对玄宗建议道：文人为将，都贪生怕死，不如用寒族和胡人，因为胡人善战有勇，寒族无法结党，“帝以为然”。从那以后，高仙芝、哥舒翰等人“皆专任大将”，后来安禄山作乱，就是因为专任大将、统兵太久的缘故。

杨国忠。玄宗一朝，独相的只有两个人，除了李林甫，就是杨国忠。仅此一点，就足以证明杨国忠的受宠程度。但是，就这么受宠的一个宰相，当他说安禄山坏话的时候，李隆基竟愣是不信（时安禄山恩宠特深，总握兵柄，国忠知其跋扈，终不出其下，将图之，屡于上前言其悖逆之状，上不之信）。卧榻之侧，岂容他人酣睡。杨国忠铁了心要把安禄山扳倒，“屡奏禄山必反”。天宝十三载正月，安禄山晋见，哭着对玄宗说：我是胡人，不识字，皇上经常越级提拔我，结果遭到杨国忠嫉妒，一直想置我于死地。这么一闹，李隆基不仅没把安禄山怎么着，反而“益亲厚之”，又把他擢升为左仆射后才让他回去。不仅如此，此后再有人说安禄山谋反，李隆基就把这个人绑送给安禄山（人言反者，玄宗必大怒，缚送与之）。越告越信任、越升官，这是杨国忠所始料未及的。而且在某种程度上来说，正是杨国忠的步步紧逼加快了安禄山造反的步伐。

其他朝臣。除了李、杨二人，其他人的神助攻更让安禄山水涨船高。“（安禄山）性巧黠，人多誉之……厚赂往来者，乞为好言，玄宗益信响之”。***访使张利贞常受其贿赂，黜陟使席建侯也说安禄山公直无私；裴宽因安禄山接替离职，而李林甫也正一味地迎合玄宗，他们都一起说安禄山的好话。“十二载，玄宗使中官辅璆琳觇之，得其贿赂，盛言其忠”。这些人都是玄宗所信任的，所以，他更坚信安禄山是好同志。

四、对祖制的破坏

“自唐兴以来，边帅皆用忠厚名臣，不久任，不遥领，不兼统，功名著者往往入为宰相”。

“国家武德、贞观已来，蕃将如阿史那杜尔、契苾何力，忠孝有才略，亦不专委大将之任，多以重臣领使以制之”。

其实，为了防止武将携兵自重，唐初就制定了一系列限制和防范措施，比如“忠厚名臣”、“不久任，不遥领，不兼统”、不专任，而且还“以重臣领使以制之”。但是，这些政策到玄宗时就全被破坏了，像前面提到的李林甫就遥领朔方节度使，名将王忠嗣兼任四镇，而安禄山更是在范阳、平卢两镇节度使任上达十一年之久，“十载入朝，又求为河东节度，因拜之”，其势力盘根错节且根深蒂固，让他形成了充分的造反底气。

所以，安禄山能兼任三镇节度使，并不是因为***无人可用，也不是因为安禄山能力过人，而是李隆基昏聩的结果，是李林甫等人对原有体制破坏的结果。而由此引发的“安史之乱”，实属玄宗君臣咎由自取！